خبرخوان جام نیوز
|
سه شنبه ۱ آبان ۱۳۹۷ الثلاثاء ١٢ صفر ١٤٤٠ Tuesday, October 23, 2018
 
کد خبر: 907225
نظرات: 1
تاریخ مخابره : ۱۳۹۷/۰۵/۱۵ - ۲۳:۵۹
توهین شبکه وهابی به مشاهد مقدسه قم و مشهد+ فیلم
روایات بسیاری نیز در منابع اهل سنت و شیعه وجود دارد که بر جواز و بلکه فضیلت آن دلالت دارد. اما وهابیت به پیروى از «ابن‌تیمیه» براى عادى جلوه‌دادن مقامات انبیاء و اولیاء و کاستن از مقام آنان، زیارت قبور، حتى قبور پیامبران و اولیاء را شرک و حرام مى‌داند.
شبکه کلمه توهین شبکه وهابی به مشاهد مقدسه قم و مشهد+ فیلم
به این مطلب امتیاز دهید
0% 0% بازدید

به گزارش جام نیوز، وهابیت با عقاید خطرناک و تکفیری خود به جان مسلمانان افتاده و در شقوق مسلمانان اختلاف ایجاد می‌کند و با عنوانی چون شرک و بت پرست خون مسلمانان را حلال می‌کند. در واقع همین عقاید است که موجب پیدایش گروههایی مثل القاعده و داعش شده است.

 
مجری شبکه وهابی می‌گوید: نماد شرک امروز در قم، مشهد و کربلا هویداست نه در کاخ سفید.


این مجری وهابی ادامه می‌دهد: نماد شرک امروز در قم، مشهد و کربلا و در کسانی که آن ها را حرم درست کرده اند به مراتب بیشتر است تا غرب و اروپا.

 

 وی به همین بسنده نمی‌کند و شعار مرگ شیعیان سر می‌دهد و می گوید: باید گفت مرگ بر بت پرستان قم، مرگ بر بت‌های قم، مرگ بر بت‌های مشهد و کربلا و کسانی که به عنوان بت این‌ها را درست کرده‌اند و این می‌تواند شعار باشد.

 

توهین مجری وهابی


این سخنان در حالیست که زیارت قبور انبیاء و اولیاء به‌ویژه قبور رسول‌خدا(ص) و اهل‌بیت ایشان علیهم السلام از دستورهاى اکید شرعى است که مسلمانان از صدر اسلام، همواره به آن پایبند بودند.

 

 روایات بسیاری نیز در منابع اهل سنت و شیعه وجود دارد که بر جواز و بلکه فضیلت آن دلالت دارد.به گزارش شیعه نیوز، اما وهابیت به پیروى از «ابن‌تیمیه» براى عادى جلوه‌دادن مقامات انبیاء و اولیاء و کاستن از مقام آنان، زیارت قبور، حتى قبور پیامبران و اولیاء را شرک و حرام مى‌داند.

 

 حقیقت این است که تا قرن هشتم هجرى، شکى در جواز زیارت قبور در بین تمام فرق اسلامی وجود نداشت و اندیشمندانى از اهل سنت، کتاب‌هاى متعددى در این‌باره نوشتند؛ ازجمله، «عبدالرحمن‌بن مکى شارعى» (م۶١۵ ه. ق) کتاب «مرشد الزوار الى قبور الابرار المسمى بالدر المنظم فى زیارة الجبل المقطم» و «ابن‌عساکر دمشقى» (۵٢٧ -۶٠٠ ه. ق) دو کتاب «فضل زیارة الخلیل (ع) و موضع قبره و قبور أبنائه الکرام» و «إتحاف الزائر و أطراف المقیم للسائر فى زیارة النبى صلى الله علیه و سلم» . در قرن هشتم هجرى پیشوای فکری وهابیت «ابن‌تیمیه حرانى حنبلى» بر خلاف دیدگاه سلف خویش، زیارت و حتی بار سفر بستن براى زیارت قبر نبى گرامى اسلام را جایز ندانست.


تاکنون اندیشمندان اسلامى بسیاری با این اندیشه انحرافى از عصر ابن‌تیمیه تاکنون به مبارزه پرداختند و ده‌ها کتاب در رد وى نوشتند؛ کتاب‌هایى مانند:


١. شفاء السقام فى زیارة خیر الأنام، على‌بن عبدالکافى سُبکى شافعى (۶٨٣-٧۵۶ ه. ق) .

٢. العمل المقبول فى زیارة الرسول، ابن‌زملکانى (۶۶٧-٧٢٧ ه. ق)

٣. المقالة المرضیة فى الرد على من ینکر الزیارة المحمدیة، محمدبن عیسى الاخنائى (م٧٣١ه. ق) .

۴. التحفة المختارة فى الردّ على منکر الزیارة، عمربن على الفاکهانى (۶۵٣-٧٣١) .

۵. الرسالة المحمدیة فى الرد على من ینکر الزیارة المحمدیة، محمدبن محمد سعدى مالکى (٨٣۶-٩٠٠ه. ق) .

۶. حسن التوسل فى آداب زیارة أفضل الرسل، عبدالقادربن احمد فاکهى (٩٢٠ -٩٨٢ه. ق) .

٧. شفاء الصدور فى زیارة المشاهد والقبور، مرعى‌بن یوسف الکرمى (م١٠٣٣ه. ق) .

٨. الدرة الثمینة فیما لزائر النبى صلى الله علیه وسلم إلى المدینة المنورة، احمدبن محمد دجانى قشاشى (م١٠٧١ ه. ق) .

٩. الجوهر المنظم فى زیارة القبر الشریف النبوى المکرم، ابن‌حجر هیتمى.

١٠. خیر الامور فى زیارة القبور، مصطفى‌بن مصطفى صاریان حنبلى رومى (م١٣٠٠ ه. ق) .

١١. کنز المطالب فى فضل البیت الحرام وفى الحجر والشاذروان وما فى زیارة القبر الشریف من المآرب، حسن العدوى (١٢٢١-١٣٠٣ ه. ق) .

١٢. شفاء الفؤاد بزیارة خیر العباد، محمدبن علوى مالکى. (معاصر)

 

212

 

1 نظر
کلیدواژه ها:
نمایش نظرات
شما در حال پاسخگویی به نظر زیر می باشید:

نام کامل:
ایمیل:
نظر شما:
نظر متنی
نام کامل:
ایمیل:
نظر شما:
ارسال
پربیننده سرویس
آر اس اس ادامه
آخرین اخبار جام
آر اس اس ادامه
داغ شده های سرویس
آر اس اس ادامه
پایگاه خبری تحلیلی جام نیوز

ارتباط با ما درباره ما ارسال مطلب RSS نسخه متنی آرشیو
آخرین خبر
Top